С давних времен вопрос о конечности или бесконечности вселенной играл ключевую роль во взглядах на устройство мира и религиозных возрений человечества. Самые примитивные представления основывались на простых и сказочных гротесках, отражавших примитивизм человеческих представлений и знаний об устройстве мира. С некоторых пор модели конечного мира или вселенной стали основой для мифов о рождении или сотворении вселенной божественным творцом. Усиление влияния церкви и вероисповедания породило религиозный фанатизм, а также уничтожение и преследование инакомыслия. Один из первых сторонников новой прогрессивной бесконечной модели нашего мира Джордано Бруно пал жертвой человеческой тупости и мракобесия. Дело в том, что модель бесконечной вселенной есть альтернатива богу и религии вообще.

   В современной физике преданы забвению и полностью игнорируются рационально-логические основанные на натурфилософском математическом подходе возрения великого Исаака Ньютона, которые он изложил в своей знаменитой монографии "Математические начала натурфилософии". В свете этого основной целью данной работы является попытка возродить научные возрения и идеи великого Ньютона на принципиально новом уровне концепции бесконечной и бесконечномерной вселенной. Суть проблемы состоит в том, что вопрос о конечности или бесконечности нашей вселенной сразу накладывает определенные условия и определяет множество всевозможных свойств нашего мира и вселенной. По сути существенное количество базовых физических законов являются непосредственными следствиями бесконечности и бесконечномерности нашей вселенной.

Re: 012.03.27. Когда и почему натурфилософия перестала быть "наукой наук"?
Ответ на вопрос очевиден - натурфилософия перестала быть  "наукой наук", когда шизофреник и олигофрен А Эйнштейн утвердил еврейскую физику в виде бреда теории относительности. Естественно, когда в начале 20 века в физике наступила эпоха сна разума, никому не нужной стала наука разума натурфилософия. Однако эпоха мирового идиотизма еврейской физики дедушки Эйнштейна закончилась, когда я создал теорию бесконечномерности вселенной, потому что это ренесанс натурфилософии на новом более высоком уровне. Моя теория напрямую связана корнями с натурфилософией сэра Исаака Ньютона, которого де факто я должен считать своим учителем, а сам я стал преемником его бессмертной физики, механики и теории гравитации. Впрочем современным маньякам релятивизма смерти подобно смириться с появлением преемника Ньютона и возрождением его натурфилософии. Но куда деваться - истину опорочить невозможно, а как говорил великий Джордано Бруно - сжечь не значит опровергнуть. Так что скоро все вернется на круги своя и снова восторжествует бессмертная Ньютоновская натурфилософия, но новом уровне, а бреду и мракобесию еврейской физики теории относительности дедушки Эйнштейн придет конец.

У каждого из нас, которые перешагнули 60-ти летний рубеж, есть ПОДОБНОЕ!!!

Участвуя во множестве всевозможных форумов, я ни у кого ничего подобного обнаружить не смог. Нет у каждого конечно есть свое, но оно абсолютно неподобное этому. Насколько мне известно, пока что никто подобными результатами похвастаться не может и даже близко к этому ни у кого ничего нет. Если же вы приведете мне в пример НТО Мамаева, так это откровенный бред, а я получил результаты на полном серьезе. Но увы этого никто даже не понимает, поскольку просто не хватает мозгов даже для того чтобы понять.

Замечание 1.1. О вере всего живого в бессмертие.
  В основе всего живого лежат атомы и молекулы, которые состоят из протонов и электронов. Входящие в состав атомов нейтроны состоят в свою очередь из вечных протонов и электронов,  которые образуются при их распаде. Принято считать, что атомы, молекулы, электроны и другие элементарные частицы составляют неживую материю. Но кто знает на каком уровне проходит граница между живой и неживой природой? Вера живых существ в бессмертие по сути есть осознание закона сохранения материи и энергии, которые, как известно, не могут возникать из ничего и не могут исчезнуть бесследно. С другой стороны вера в рождение мира и в неизбежность его гибели есть по существу болезненно-психическое отклонение живого существа, для которого гибель его самого ассоциируется и со смертью и гибелью всего остального мира.

Следствие 1.4. Геометрическая трехмерность физческого пространства.
  Из всех экспериментальных данных следует, что наше физическое пространство является трехмерным эвклидовым. Нигде и никогда не было обнаружено никаких отклонений от этого экспериментального факта. Поскольку трехмерное эвклидово пространство неограничено и бесконечно по всем направлениям, то это означает, что и наша вселенная неограничена и бесконечна по всем геометрическим пространственным направлениям.
Теорема 1.1. Доказательство геометрической трехмерности физического пространства.
      Природа основана на минимализме, то-есть ничего в природе лишнего нет, потому что все лишнее нежизнеспособно или на уровне неодушевленном нереально. Теперь обратимся к простейшей физической задаче. Что представляет из себя произвольное физическое тело и какова его возможная минимальная размерность? 1). Ясно что линией без толщины и поперечного сечения тело быть не может. 2). Плоскостью без толщины тело тоже быть не может. 3). Тогда остается третий вариант - рассмотреть трехмерное тело. Оказывается, что материальное тело может быть трехмерным. 4). Если физическое тело может быть трехмерным, тогда новое четвертое или другое геометрическое измерение оказывается ненужным или лишним, вследствие чего его и не существует.
5+). Конечно логически это звучит неубедительно, поскольку опирается все это исключительно на наш опыт, но ни на какие логические и теоретические утверждения, теоремы или аксиомы. Но ведь любая наука, кроме разве что математики, не является чистым продуктом логики и умозаключений, а несет в себе всегда элемент реальности, эмпирики, что ни к какой логике не сводится. Так что по идее получилось с точки зрения реальности и здравого смысла безупречное доказательство. *). Дело тут даже не в физике, а скорее математике, поскольку тут физика проявляется только в одном экспериментальном моменте - способности материи образовывать материальные тела и все.