http://www.informaxinc.ru/life_for_night/Анализ повести А.С. Пушкина «Египетские ночи». В каком отношении творчество бога состоит по отношению к творчеству пророка? Почему импровизатор не может разбить «фарфоровую вазу» и его нельзя назвать «больным человеком»? Какое отношение творчества бога к желаниям толпы? Почему за равенство с богом полагается смерть? Почему некрасивая девушка, превратившаяся в прекрасную даму, хочет узнать про судьбу «Любовников Клеопатры»? Нужно ли при встрече в лесу с диким медведем отдавать свою жизнь за пару хамских слов?Очень часто можно услышать такое мнение, что творчество гениального поэта или писателя – это «дар божий». Буквально это означает, что бох каким-то образом способен передать своё творчество от себя к гениальному писателю. В каком отношении к самому гениальному писателю в таком случае должно относиться творчество бога? Предположим, что личные моральные и этические установки писателя не совпадают или вообще противоположны тому, что хочет передать ему бог. Для примера, писателю важно получать от своего творчества какой-то выход в материальном эквиваленте – гонорар или «признание». Какого чёрта ему выписывать чьё-то откровение, если при этом он не получит никакой материальной компенсации от окружающего общества? Если же творчество писателя или поэта society driven то есть подчиняется запросам и желаниям общества то как в такой ситуации бох может передать свой «дар»? Вопрос об отношении пророка и общества, бога и пророка, а также использовании обществом «божественного откровения» в своих корыстных целях посвящена повесть А.С. Пушкина «Египетские ночи».
Читать дальше --->
